POLITIKOAPIXIMA.BLOGSPOT.COM/




wwsf-19daysactivism2011-banner-en

19 Ημέρες Ακτιβισμού κατά της Παιδικής Κακοποίησης



ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ.




Σάββατο, 24 Δεκεμβρίου 2016

ΣΚΑΚΙ ΤΑΒΛΙ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΓΟΥΝΑΡΗΣ


                     Τηλεφώνο : 2103217488 Φαξ : 2103217488 email : info@chesstavli.com
                                                                                    
                 Το κατάστημα μας βρίσκεται στο Μοναστηράκι Ηφαίστου 11, δίπλα στο σταθμό του Ηλεκτρικού.
 

Χριστουγεννιάτικο ραδιόφωνο.




                             ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΚΑΙ ΚΑΛΑΝΤΑ
                             ΑΠΟ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ!!!!


http://radiochrist.blogspot.gr/

Συλλογή παιδικών παιχνιδιών

NEA ΔΡΑΣΗ!!!! ΚΥΡΙΑΚΗ 8 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2017


Παιδικό παιχνίδι- Μην το πετάξεις

Αγαπητοί φίλες και φίλοι, σας περιμένουμε με πολύ μεγάλη χαρά την  και ώρα 10. 30 -13.30 στο καφέ Παραμύθι Μαυρομιχάλη 182, νεάπολη όπου θα πραγματοποιήσουμε συλλογή παιδικών παιχνιδιών για παιδιά που στερούνται το δικαίωμα αυτό στη χαρά. Θερμή παράκληση σε όσους επιθυμούν να προσφέρουν παιχνίδια- να ελέγξουν την κατάσταση και την καταλληλόλητα των παιχνιδιών.
Ευχαριστούμε πολύ! Καλή χρονιά!

https://www.facebook.com/events/161752790969552/
Παιδικό παιχνίδι- μην το πετάξεις

ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΠΑΙΔΙΚΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ
Εmail- paidikopaixnidi@gmail.com
Blog: ppdont.blogspot.com/
Facebook: Παιδικό Παιχνίδι

Σάββατο, 10 Δεκεμβρίου 2016

10 - 11 Δεκεμβρίου το Χριστουγεννιάτικο Bazaar του Ξεblogαρίσματος


Δελτίο Τύπου 
Χριστουγεννιάτικο Bazaar από το Ξεblogάρισμα
.
10 - 11 Δεκεμβρίου στο κτίριο του Συλλόγου Ελλήνων Αρχαιολόγων
To ξεblogάρισμα για ένατη συνεχή χρονιά διοργανώνει το Σαββατοκύριακο 10 και 11 Δεκεμβρίου, στο κτίριο του Συλλόγου Ελλήνων Αρχαιολόγων (Ερμού 134), το Χριστουγεννιάτικο bazaar του, για την ενίσχυση των παιδιών, 0 έως 3 ετών που ζουν με τις φυλακισμένες μητέρες τους και των άπορων κρατουμένωνστις γυναικείες φυλακές Ελαιώνα Θήβας. Φέτος όπως και πέρσι και λόγω των ιδιαίτερων συνθηκών, μέρος των εσόδων θα στηρίξει τις ανάγκες μιας οικογένειας προσφύγων. 

Το ξεblogάρισμα ξεκίνησε ως μια ομάδα από bloggers πριν από 9 χρόνια με σκοπό την βοήθεια και την υποστήριξη των παιδιών 0-3 ετών που κρατούνται μαζί με τις φυλακισμένες μητέρες τους στις γυναικείες φυλακές Ελαιώνα Θήβας (πρώην Κορυδαλλού). Οι εθελοντές του ξεblogαρίσματος υλοποιούν έργα για την καλυτέρευση της ζωής στις φυλακές οργανώνουν αποστολές ειδών πρώτης ανάγκης, διοργανώνουν εκδηλώσεις για την οικονομική υποστήριξη και την κάλυψη των άμεσων αναγκών των παιδιών και των άπορων, υποστηρίζουν εθελοντικές δράσεις μέσα στις φυλακές. Αυτή την χρονιά μέσα στο πλαίσιο των έργων για την καλυτέρευση της ζωής στις φυλακές διαμορφώθηκε και επιπλώθηκε ο χώρος για τα ελεύθερα παιδικά επισκεπτήρια. Το πλαίσιο υποστήριξης, μαζί με τα 10 περίπου παιδάκια περιλαμβάνει και τις 120 και πλέον άπορες φυλακισμένες γυναίκες. 

Στο μπαζάρ, θα βρείτε έργα τέχνης των κρατούμενων, χριστουγεννιάτικα χειροποίητα στολίδια, τα «πατροπαράδοτα» τσίπουρα και ρακόμελά μας, σπιτικές μαρμελάδες, γλυκά και κουλουράκια, λικέρ, πολλούς τίτλους βιβλίων καθώς και είδη ένδυσης και υπόδυσης από δεύτερο χέρι, είδη διακόσμησης, κοσμήματα και πολλά άλλα, σε πολύ χαμηλές τιμές.

Ιδιαίτερη μνεία πρέπει να γίνει στην πολύ πετυχημένη κάθε χρόνο λαχειοφόρο μας, η οποία εξασφαλίζει άμεσα, πολλά δώρα - όπως διαμονή σε ξενώνες, προσκλήσεις για θεατρικές παραστάσεις, θεραπευτικές συνεδρίες, χειροποίητα κοσμήματα και καλλυντικά κ.ά. Στόχος μας είναι, με τα έσοδα της φετεινής λαχειοφόρου να οργανώσουμε και να προτείνουμε στη φυλακή, δράσεις δημιουργικής απασχόλησης για τα παιδιά και τις μητέρες. 

Επίσης θα υπάρχουν παράλληλες δράσεις όπως: αφήγηση λαϊκών παραμυθιών από την ομάδα «Υφάντρες των Παραμυθιών» την Κυριακή 11/12 στις 12 μ.μ.

Όπως σε κάθε μπαζάρ μας, θα συλλέγουμε είδη πρώτης ανάγκης για τις φυλακισμένες και τα παιδάκια: πάνες, μωρομάντηλα, είδη παιδικής περιποίησης, σαμπουάν, αφρόλουτρα, οδοντόκρεμες, οδοντόβουρτσες, σερβιέτες, χαρτί υγείας, απορρυπαντικό για πλύσιμο ρούχων, υγρό καθαρισμού χώρου, σαπούνια, τηλεκάρτες κ.ά.
.................

 Χριστουγεννιάτικο Bazaar – Πληροφορίες:
Χώρος:
Κτίριο του Συλλόγου Ελλήνων Αρχαιολόγων, Ερμού 134 – Θησείο (δίπλα στο σταθμό του ΜΕΤΡΟ)
Ωράριο:
Σάββατο 10/12/2016 > 11:00 έως 20:00
Κυριακή 11/12/2016 > 11:00 έως 19:00
Περισσότερες πληροφορίες για το «Ξεblogάρισμα» και τη δράση του: http://xeblogarisma.blogspot.gr
E-mail επικοινωνίας:
xeblogarisma@gmail.com

πηγή-http://xeblogarisma.blogspot.gr/2016/11/10-11-bazaar-blog.html

ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ Ο.Ν.Ε. ΣΤΙΣ 16 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ




15 ΧΡΟΝΙΑ Ο.Ν.Ε.
ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ, ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ, ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΛΥΣΕΙΣ
ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΜΑΝΩΛΗ ΓΛΕΖΟ, ΝΟΤΗ ΜΑΡΙΑ, ΝΙΚΟ ΧΟΥΝΤΗ
  
 Εκδήλωση με θέμα “15 χρόνια στην ΟΝΕ. Ποιός είναι ο απολογισμός. Ποιές προοπτικές υπάρχουν. Ανιχνεύουμε και οργανώνουμε λύσεις για το σήμερα και το μέλλον”, οργανώνει το Κίνημα της ΧΔ την Παρασκευή 16 Δεκεμβρίου στην αίθουσα της ΕΣΗΕΑ, οδός Ακαδημίας 20, ώρα 7.
Θα μιλήσουν και θα συζητήσουμε με τον Μανώλη Γλέζο, πρώην Ευρωβουλευτή, Νότη Μαριά και Νίκο Χουντή, ανεξάρτητους Ευρωβουλευτές. ΄Συντονίζει ο Δημήτρης Πισίνας, μέλος του Πολιτικού Γραφείου της ΧΔ, οικονομολόγους και εκδότης.

Η σημερινή ελληνική Βουλή μπορεί να περιλαμβάνει πολλά κόμματα, αλλά έχει καταστεί μονοφωνική σε σχέση με τον «ευρωμονόδρομο» που επιβάλλουν οι Βρυξέλλες. Και όσες δυνάμεις εμφανίζονται να τον αμφισβητούν, στην  πραγματικότητα έχουν ενσωματωθεί και λειτουργούν συμπληρωματικά με το κυρίαρχο πολιτικό σύστημα.
Σταδιακά, στην Ευρωπαϊκή Ένωση, γιγαντώθηκαν γραφειοκρατικοί μηχανισμοί και εξωθεσμικά όργανα, που ανοιχτά ακυρώνουν και παρακάμπτουν τη δημοκρατικά εκφρασμένη βούληση των λαών. Με εργαλείο το ευρώ και τη νομισματική πολιτική, επιβάλλουν την πολιτική της λιτότητας, της απαξίωσης του κοινωνικού κράτους, της σταδιακής εξαθλίωσης των πολλών και της συγκέντρωσης πλούτου στα χέρια λίγων. Στην κατεύθυνση αυτή, οι άρχουσες τάξεις των χωρών της Ε.Ε. έχουν αποδεχθεί και συντηρούν τη γερμανική επικυριαρχία.
Η Χ.Δ. αρνείται την καταστρεπτική πολιτική που επιβάλλουν ως μονόδρομο οι ευρωκράτες με εκβιασμούς, απειλές και τρομοκρατία.
Εκεί που το πολιτικό σύστημα αδρανεί, κάνει έκκληση στους πολίτες να πάρουν πρωτοβουλία και να αναζητήσουν λύσεις και προτάσεις υπεύθυνες.
Στα πλαίσια της πρωτοβουλίας αυτής, οργανώνεται η εκδήλωση της 16ης Δεκεμβρίου. Για να γίνει ξεκάθαρο σε πρώτη φάση ποια ήταν τα πραγματικά οφέλη και οι πραγματικές επιπτώσεις της ένταξης της Ελλάδας στην Ευρωζώνη. Να γίνει η απαγορευμένη συζήτηση του απολογισμού της επιλογής αυτής, που είχε θεωρηθεί αυτονόητη, μέχρι το σημείο το ευρώ να μεταβάλλεται σε «θεότητα» και αυτοσκοπό στον οποίο τα πάντα θυσιάζονται.
Με αφετηρία τη συζήτηση αυτή θα ανοίξει ο δρόμος για την αναζήτηση των εναλλακτικών λύσεων που έχουν ανάγκη τόσο η χώρα, όσο και οι υπόλοιποι λαοί της Ευρώπης. Ένας διάλογος στον οποίο η ΧΔ σκοπεύει να συμβάλει ενεργά.       

πηγή-http://www.xristianiki.gr/anexartetes-enotetes/nea-apophaseis/one_dekembrioy.html

Κυριακή, 13 Νοεμβρίου 2016

Η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ.

                                                 Ομαδική εικαστική έκθεση

Την Τετάρτη 12 Οκτωβρίου 2016 στις 20:00, εγκαινιάζεται στο Εθνικό Ιστορικό Μουσείο η ομαδική εικαστική έκθεση Η Περίπτωση Καποδίστρια σε επιμέλεια της Ίριδας Κρητικού. Η έκθεση αποτελεί ένα μικρό αφιέρωμα στον σπουδαίο Έλληνα πολιτικό Ιωάννη Καποδίστρια, όπου ζωγραφικά και γλυπτά έργα διακεκριμένων και ανερχόμενων Ελλήνων εικαστικών συνομιλούν με αντικείμενα του Κυβερνήτη από τις συλλογές του Μουσείου.

Η Περίπτωση Καποδίστρια παρουσιάστηκε για πρώτη φορά στο Ιστορικό και Λαογραφικό Μουσείο του Δήμου Αίγινας (29 Αυγούστου - 14 Σεπτεμβρίου 2015) και στη συνέχεια, εμπλουτισμένη με νέες συμμετοχές, φιλοξενήθηκε στο ιστορικό κτήριο του Βουλευτικού σε διοργάνωση του Δήμου Ναυπλιέων και του Ναυπλιακού Ιδρύματος Ιωάννης Καποδίστριας (6 Αυγούστου - 2 Οκτωβρίου 2016).

Σήμερα παρουσιάζεται στην τελική της μορφή στο Εθνικό Ιστορικό Μουσείο, και συνοδεύεται από αναλυτικό κατάλογο που περιλαμβάνει τα εικαστικά έργα και μια επιλογή από τα κειμήλια του Ιωάννη Καποδίστρια που ανήκουν στο Μουσείο.

Μέσα από την έκθεση Η Περίπτωση Καποδίστρια αναδεικνύονται, εκτός από τη μορφή του ίδιου του Κυβερνήτη, άνθρωποι που συνάντησε, τόποι που διέσχισε καθώς και τα κτήρια που σφραγίστηκαν από την προσωπικότητά του, με έμφαση την Αίγινα καταρχήν αλλά και το Ναύπλιο και την Κέρκυρα, τόποι που σημαδεύτηκαν από την παρουσία του.

Συμμετέχουν οι καλλιτέχνες: Όλγα Αλεξοπούλου, Κώστας Ανανίδας, Νεκτάριος Αποσπόρης, Άννα Αχιλλέως, Αλέξης Βερούκας, Ειρήνη Βογιατζή, Μάριος Βουτσινάς, Μαίρη Γαλάνη-Κρητικού, Ανδρέας Γεωργιάδης, Σάββας Γεωργιάδης, Στέφανος Δασκαλάκης, Γιάννης Δέδες, Δικαία Δεσποτάκη, Φραγκίσκος Δουκάκης, Ειρήνη Ηλιοπούλου, Μηνάς Καμπιτάκης, Βούλα Καραμπατζάκη, Θέμης Κοντογούρης, Εύα Κουτσούκου, Δημήτρης Κρέτσης, Βασίλης Λιαούρης, Αλέξανδρος Μαγκανιώτης, Μιχάλης Μαδένης, Νεκτάριος Μαμάης, Τάσος Μαντζαβίνος, Παναγιώτης Μαρίνης, Αλίνα Μάτσα, Βαρβάρα Μαυρακάκη, Τίμος Μπατινάκης, Γιάννης Μπεκιάρης, Χαρίτων Μπεκιάρης, Παναγιώτης Μπελντέκος, Γεωργία Μπλιάτσου, Γεύσω Παπαδάκη, Βασίλης Παπασάικας, Παναγιώτης Πασάντας, Βασίλης Πέρρος, Μιλτιάδης Πεταλάς, Στέλιος Πετρουλάκης, Γιώργος Ρόρρης, Βασιλική Σαγκιώτη, Γιώργος Σαλταφέρος, Δημήτρης Σαρασίτης, Δημήτρης Σκουρογιάννης, Αντώνης Στάβερης, Μαρίνα Στελλάτου, Γιώργος Ταξίδης, Πραξιτέλης Τζανουλίνος, Κατερίνα Τσεμπελή, Πάβλος Χαμπίδης, Αθηνά Χατζή και Αριστείδης Χρυσανθόπουλος.
Παρουσιάζεται, επίσης, η προτομή του Ιωάννη Καποδίστρια από τον Γιάννη Παππά, μια ευγενική παραχώρηση του Αλέκου Παππά από το Μουσείο Γιάννη Παππά (παράρτημα του Μουσείου Μπενάκη).

Η είσοδος είναι ελεύθερη

Διάρκεια έκθεσης: 12 Οκτωβρίου - 11 Δεκεμβρίου 2016

Ώρες λειτουργίας: Τρίτη – Κυριακή 09:00-14:00

πηγή-http://www.nhmuseum.gr/el/ektheseis/i-periptosi-kapodistria-omadiki-eikastiki-ekthesi/

Κυριακὴ γιορτὴ κι ἀργία



           
                     


ΔΕΝ ΨΩΝΙΖΟΥΜΕ ΣΗΜΕΡA ΚΥΡΙΑΚΗ  
                                                                                                                                                                                                                                                       














 Σάββατο, 19 Δεκέμβριος 2015

Βάσει της όλης πρακτικής και παράδοσης της Εκκλησίας, οπωσδήποτε η Κυριακή λογίζεται ως ημέρα «σχόλης». Ειδικότερα, για τους Χριστιανούς, είναι ημέρα, που κατά κανόνα μπορούν να εργαστούν, αλλά όχι βιοποριστικά, δηλαδή εργάζονται βασικά με σκοπό την «ευποιΐα». Είναι ημέρα όπου μπορούν να προσευχηθούν και να περάσουν κοντά στην αγάπη του Θεού.

Για το λόγο αυτό και ο Μέγας, κατά τους ιστορικούς, αλλά και άγιος για την Εκκλησία, αυτοκράτορας Κωνσταντίνος (272-337), μέσα στα άλλα μέτρα βελτίωσης της ζωής και της θέσης της γυναίκας, των παιδιών, των φτωχών, των φυλακισμένων κ.λπ., θέσπισε, όπως είναι γνωστό, την Κυριακή αργία.
Η Κυριακή, ως ημέρα αργίας (σχόλης) για τους Χριστιανούς, καθορίστηκε στο Κανονικό Δίκαιο της Εκκλησίας από την τοπική (όχι Οικουμενική) Σύνοδο της Λαοδικείας (357-368). Ο κανόνας αυτός ουσιαστικά φαίνεται γραμμένος με ένα τρόπο, ως συνήθως, επικαιρικό έχοντας κατά νου να προφυλαχθεί η Εκκλησία από τους «ιουδαϊστές», που προτιμούσαν το Σάββατο ως ημέρα σχόλης αντί της Κυριακής[1]. Η διατύπωση της τοπικής Συνόδου είναι μάλλον, θα μπορούσαμε να πούμε, όχι ιδιαίτερα εμφατική: «Τν Κυριακήν, ε γε δύναιντο, σχολάζειν ς Χριστιανοί». Περιέχει άλλωστε ευκτική έγκλιση.

Να πούμε ακόμη πως το Σάββατο σε ορισμένα σημαντικά, αν και ψευδεπίγραφα ή μεταγενέστερα, κείμενα των πρώτων αιώνων, όπως η «Διδαχή» και οι «Διαταγές των Αποστόλων», αναφέρεται επίσης ως ημέρα γιορτής μαζί με την Κυριακή, ημέρα της δημιουργίας και της Ανάστασης αντίστοιχα συγκεκριμένα. Αυτό μας θυμίζει οπωσδήποτε την σημερινή κατάσταση, όπου το Σάββατο δεν υπάρχει επισήμως και εκτός σπιτιού, στις υπηρεσίες εκάστου, εργασία για ορισμένες επαγγελματικές ομάδες, λ.χ. ορισμένες του δημόσιου τομέα.

Πιο εμφατικοί όμως γίνονται άλλοι Άγιοι της Εκκλησίας, όπως ο άγ. Κοσμάς ο Αιτωλός (+1779) στις διδαχές του. Στη λαϊκή, απλοϊκή γλώσσα που μιλούσε, έλεγε:
“…Εκείνο το κέρδος οπού γίνεται την Κυριακήν είναι αφωρισμένο και κατηραμένο, και βάνετε φωτιά και κατάρα εις το σπίτι σας και όχι ευλογίαν…”

Έχει σημασία αυτό το κατάρα και όχι ευλογίαν, διότι φυσικά η κατάρα είναι στην πραγματικότητα η (εξ υποκειμένου) έλλειψη ευλογίας. Ο Θεός δεν «καταριέται», όπως οι άνθρωποι, και εξ άλλου μιλάμε για ανθρώπους θεληματικά μέλη της Εκκλησίας. Αλλά η διατύπωση αυτή έχει τεράστια σημασία και δίνεται με ένα τρόπο απόλυτο και πολύ δυνατό υφολογικά.

Εξ άλλου, είναι γνωστή η ιστορία με την βίαιη θανάτωση του αγ. Κοσμά, που είχε ως αφορμή την αντίθεσή του στις ιουδαϊκές αγορές που λάμβαναν χώρα κατά τις Κυριακές. Ο Κουρτ-Πασάς, σύμφωνα με το συναξάρι, δωροδοκήθηκε από ανθρώπους ιουδαϊκής καταγωγής, συνέλαβε και κατόπιν θανάτωσε τον άγιο δι’απαγχονισμού γι’ αυτόν τον λόγο[2].
Επίσης, ο γνωστός σε όλους μας π. Παΐσιος είχε πει κάποτε βάσει κάποιας μαρτυρίας πως είναι σημαντικό να αργεί κανείς κατά τις Κυριακές και μεγάλες γιορτές. Η κατάργηση αυτών των αργιών κατά παράβαση της υποτιθέμενης χριστιανικής ιδιότητας του πιστού προκαλεί την εξ αγάπης παιδαγωγία του Θεού προς τον άνθρωπο που επανειλημμένως κάνει αυτό. Ειδικότερα, αυτός ο άνθρωπος ενδέχεται να ασθενήσει.
Βεβαίως, θα πει κανείς, αυτή είναι η θεολογική μεριά του ζητήματος, διότι υπάρχει και η αμιγώς πολιτική και κοινωνικοοικονομική. Στην Γαλλία, προς της κρίσης, λ.χ., υπήρχε θεσπισμένο το 35ωρο, μέτρο που αφενός μεν ελάττωνε και ελάφρυνε τις υποχρεωτικές ώρες εργασίας, και αφ’ετέρου καταπολεμούσε την ανεργία.

Παρόμοια θεώρηση για τη μείωση της εργασίας εμφανίζεται και στην εκκλησιαστική γραμματεία. Στα ασκητικά συγγράμματα αναφέρεται χαρακτηριστικά πως το εργόχειρο δεν είναι για τον «τέλειο». Επίσης η κατεύθυνση ενός πιστού ανθρώπου προς την τελειότητα την χριστιανική μπορεί να περνά, σύμφωνα και με τον όσ. Νείλο («Περί ακτημοσύνης»), μέσα από την ταυτόχρονη ολιγοδεΐα και την λιγότερη εν γένει εργασία. Δηλαδή, με άλλα λόγια, την κατά το δυνατόν μείωση των («τεχνητών») αναγκών και μείωση των «βιοτικών μεριμνών», κατά τον σχετικό λόγο του Χριστού. Μειώνοντας κανείς έτσι τον χρόνο που αφιερώνει ειδικά στον βιοπορισμό, μπορεί να τον διαθέσει για ουσιωδέστερες ασχολίες και εργασίες.

Αυτό θα μπορούσε κανείς να το σκεφτεί σαν μια κάποια ραχοκοκαλιά που λειτουργεί σαν πυξίδα μας ως κατ’ επίγνωση Χριστιανών πάνω στο ζήτημα αυτό. Βέβαια, το πρώτιστο που μετρά είναι το βίωμα.
Βάσει λοιπόν της χριστιανικής μας ιδιότητας, δηλαδή για λόγους που αφορούν εμάς τους ίδιους ως ανθρώπους που θέλουμε να ζήσουμε χριστιανικά, αλλά και βάσει της φιλανθρωπίας και της προάσπισης στοιχειωδών δικαιωμάτων και ελευθεριών όλων των συνανθρώπων μας που πρέπει να έχουμε ως «έκδικοι των αδικουμένων», είμαστε εναντίον της κατάργησης της αργίας της Κυριακής και την λειτουργία των καταστημάτων κατ’ αυτήν.

[1] Αντίστοιχα, μπορούμε να σκεφτούμε και άλλα τέτοια παραδείγματα: λόγου χάρη, υπάρχει αλλού προτροπή εναντίον της νηστείας της Δευτέρας και της Πέμπτης, διότι ορισμένοι «υποκριτές» συνήθιζαν να νηστεύουν κατ’ αυτές τις ημέρες. Βέβαια σήμερα, όπως γνωρίζουμε, η Δευτέρα τηρείται ως ημέρα νηστείας κατά ένα ορισμένο μοναστηριακό τυπικό, ενώ ο άγ. Νικοδημος Αγιορείτης το στηρίζει αυτό με το επιχείρημα πως εφόσον και οι Φαρισαίοι (=ζηλωτές Ιουδαίοι) νήστευαν δύο μέρες την εβδομάδα, εμείς, ως Χριστιανοί, μετά Χριστόν πλέον, πρέπει να κάνουμε κάτι παραπάνω.

[2] Μάλλον ο Καρλ Μαρξ, γερμανοεβραϊκής καταγωγής ο ίδιος, δεν επηρεάστηκε από τα γεγονότα αυτά και έγραψε τα σχετικά περί λατρείας του χρήματος ως πραγματικού θεού των Εβραίων στο νεανικό του έργο «Το εβραϊκό ζήτημα». Πάντως, φαίνονται συμβατά και οπωσδήποτε μιλούμε για γεγονότα.

Πηγή: http://kixreme.wordpress.com/2014/05/20/

Η αρχή είναι το ήμισυ του παντός…